2015年12月21日，在银川韩美林艺术馆隆重开馆之后，第三届韩美林艺术讲坛成功举行。本文系著名文化学者余秋雨的演讲内容：
地球上有两条人造的长线，是中华民族独有的，是中国人的骄傲。一条是万里长城，一条是运河，这两条长线，使我们中国人站在地球上有一种分外的骄傲。
先说大运河这条长线，从杭州到通州。这一下子就令人想到了韩美林，他把大运河的头和尾贯通了，在大运河的这条长线，诞生了两座艺术馆。
还有一条长线，长城。长城的中心点就在宁夏，第三座韩美林艺术馆就建在贺兰山下。韩美林未必是从宏观的一个地球线条上来思考问题，但是我相信，最大的艺术家一定是得到了脉，韩美林得到了运河之脉、长城之脉。
这三座艺术馆，就热闹程度来说，在杭州、在北京的会热闹一些，那儿人多，经济也发达，但是在哲学意义上，我认为银川韩美林艺术馆更深刻，为什么呢？
人们在说起韩美林现象的时候，有很多解不开的谜，这个谜在贺兰山找到了答案，这是一个重要的标识。韩美林是饱尝苦难的人，但在韩美林的作品里，看不到任何灾难的痕迹，看到的是一片欢悦、一片爱心，一片天真。走过苦难岁月的人，怎么会这样？就像刚才冯骥才先生讲的，任何时间的流派在他身上找不到关系。而且韩美林的艺术也没有地域界限。他是一个没有地域的艺术家，这个艺术家在我们一般的美术史上是不可理解的。韩美林走出了艺术史的限制，走出了地域的限制，走出了我们一般所想象的一个男子汉有仇不报、有怨不申的逻辑。
我们从贺兰山岩画里找到了答案，原来他在这儿读懂了人之为人的根本。
我们看到，题材上韩美林的画和贺兰山岩画有一种天然的巧合。那么多没有仇恨的小动物，展现人和动物的平等，以及人和自然的友好、人和人的友善。所以我觉得，韩美林艺术暗合了人类原始艺术的精粹。这样也就打破了我们的某种观念，以为艺术史是按照直线往前走，而不知道人类的文化艺术有的时候是首尾相衔的圆形。
现代人读老子和庄子的时候觉得怎么那么简单，其实他们那个时候就有历史的源泉，在那个源泉当中，艺术发出了特别的光芒。很多艺术家在源泉中复活，而最大的艺术家思考天灵如何感悟宇宙。这个看上去很古老，又很现代，又很永久，古老到文献，永久到文献。所以我认为，我平生见过的许许多多鞠躬，今天韩美林向贺兰山的鞠躬，是最了不起的。他可能暗自心里就鞠躬过，我们也懂得了什么是我们心目当中第一流的艺术史，第一流的艺术史确实没有时间界限，没有空间界限，更没有仇恨。
歌德讲过一句非常重要的话：“人并不聪明，划出了很多很多界限，最后靠爱，把它们全部推倒。”这个很重要，在韩美林艺术这儿，美术史家不太管用，没有办法给他进行学理以及其他的考究。但是问题在于，他难道和原始的岩画一样吗？肯定不一样。他把他生活过和人类共同创造所有美的东西，都灌输到一种原始的天地里，灌输到精神里。岩画是人类还没有文字时的一种特征，韩美林在艺术题材上摆脱了的许多，他永远在画着只要是人类就会关心的根本。
韩美林极其天真，又极其强大。大家知道，我们先人站在这个地球上，是非常谦逊的，但又是非常骄傲的。这在美林的画中体现了，如此强大，如此天真，又如此温暖，如此充满爱心。他的艺术，在长城和运河这两条线上，发出了从古到今的和平信号，了不起。韩美林永远给了我们一种超越，超越了我们过去所读的艺术学、艺术史。
在韩美林身上，我们还感觉到了一个大艺术家有可能出现的一种神秘情况。艺术和其他东西不一样，它有巨大的神秘的力量承接在那个地方。所以，贺兰山给了韩美林一把钥匙，其实更重要的是帮我们读解韩美林艺术提供了一把钥匙。
三地的韩美林艺术馆都非常精采，但银川的这个艺术馆有着特殊的深度。这个深度，其实不仅是给韩美林艺术的深度，更是给整个艺术的深度。我们所有的艺术家从事各种创作，但是想一想，我们说以人为本，人本是什么？人的本源是什么？这一点应该想到最原始的力量。
大家知道我对西夏王陵非常重视，几次来都看西夏王陵，什么道理？因为这是余家的发源地，有重要的历史记载。余姓很重要的一部分是从西夏王朝出来的，先被蒙古人控制，蒙古人战败以后又改成余姓。所以我把西夏王陵当做与余家余姓有关系的地方。
关于这个，我想说的是，不管余姓被蒙古人控制，成为被统治者，还是后来蒙古人又改为余姓，这都是铁血战斗，都是权力竞争，都是在争当英雄的过程中留下的大量苦难。而在这个过程中，贺兰山岩画一直静静地存在，一直以笑眯眯的、含蓄的表情看着眼前这一切。
最永恒的还是贺兰山岩画。所以我想说，不管社会发生多大的变化，不管价值系统发生多大的变更，最有生命力、最能傲视大地、最能和天地共存的，是艺术，是大艺术。我们要相信，我们可能现在没有太多的力量，但是以后历史将会告诉我们，最有力量的是艺术。
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